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书魂的博客

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霜寒无情吹落红, 岁匆匆,月匆匆。 韶华飞逝, 意气留几重? 而今夕阳残照处, 望远山,伏枥鸣。

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浅说中国上古舞蹈  

2009-08-23 17:54:54|  分类: 剑走偏锋 |  标签: |举报 |字号 订阅

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浅说中国古代舞蹈

原始的舞蹈是人和动物与生俱来的本能,当人猿还没进化成人类的时候,便具有了肢体的语言,那就是最原始的舞蹈。在人类没产生语言文字的漫长岁月里,简单的吼叫远不足以传达信息,主要的交流还是要依靠肢体语言。肢体语言也就是人们的生产、生活动作,人们的交流,各种技能的学习和传承,都是靠身体力行的模仿来实现。随着人类不断地进化、进步,肢体语言也伴随着语言、文字、音乐而不断升华为舞蹈。但追根溯源,舞蹈是源于生产、生活的。

有文字记载的舞蹈可以追溯到三皇时代,人皇女娲氏炼石补天,教民嫁娶,制定婚配制度,原始地规范了人们的生活行为,反映那时代的舞蹈《充乐》《高媒》就诞生了。到了天皇伏羲氏时代,渔猎进一步发展,伏羲综合人们的智慧发明了渔网,教人捕鱼,就产生了舞蹈《扶来》。历史进入地皇神农氏时代,农耕文明诞生,神农氏炎帝教人耕种五谷,诞生了舞蹈《扶犁》。

到了五帝的时候,黄帝广爱民众,教民耕种谷类植物,就诞生舞蹈《云门》来称赞。尧广施德行,就诞生舞蹈《咸池》来颂扬。舜受尧的禅让,继承尧的事业,就诞生舞蹈《大韶》。大禹领导治水定九州,就诞生了舞蹈《大夏》来记载他的功绩。商汤王麻衣枯草“桑林祁雨”结束了“活人祭天”的残酷陋俗,人们在倾盆大雨下高歌狂舞,创造了舞蹈《桑林》。待到商汤革命诛灭夏桀以后,商汤又命伊尹整理这个舞蹈,改编成《大濩》,成为商朝祭祀祖先的乐舞。

武王伐纣,以武力定天下,编制了《大武》,宣扬武力“悼民罚罪”的合理性。

周朝建立以后,周武王认识到用舞蹈引导民意、教化民众的重要性,就命周公旦制礼做乐,以制定政治文化的典章制度,来规范和巩固其统治。周公就在吸收商代文化的基础上,融合华夏各部落的乐舞,集中整理前代乐舞《云门》《咸池》《大韶》《大夏》《大濩》和新制的《大武》,制成“文以昭德”“武以像功”的《六代舞》。

《云门》《咸池》《大韶》《大夏》属文舞,因为黄帝、尧、舜、禹都是以禅让得天下、以德服天下,舞蹈者手拿乐器“龠”和羽毛“翟”。

《大濩》《大武》属武舞,商汤伐桀、武王灭纣都是以武力夺取天下,武舞时,舞蹈者手拿干(盾)戚(斧)。

     周王朝十分重视寓典章制度和礼仪在内的乐舞教育,规定王室子弟从13岁就要开始学习各种乐舞,20岁要掌握各种乐舞礼仪。一般的平民也要从少年时代开始学习乐舞。从舞蹈的学习中,让他们感受到王室的尊严,等级的尊卑,使臣民成为道德修养完善、奉公守法的顺民。

《六代舞》的演出仪式隆重,音乐舞蹈都有定制。除此而外,还有祭祀用的《六小舞》,韨舞祭祀社(土地神)稷(五谷神);羽舞祭祀四方;皇舞祁雨;旄舞祭祀辟雍(周王室子弟读的大学);干舞祭祀山川;人舞祭祀宗庙、星辰。

周朝建立以后,周武王认识到用舞蹈引导民意、教化民众的重要性,就命周公旦制礼做乐,以制定政治文化的典章制度,来规范和巩固其统治。周公就在吸收商代文化的基础上,融合华夏各部落的乐舞,集中整理前代乐舞《云门》《咸池》《大韶》《大夏》《大濩》和新制的《大武》,制成“文以昭德”“武以像功”的《六代舞》。

《云门》《咸池》《大韶》《大夏》属文舞,因为黄帝、尧、舜、禹都是以禅让得天下、以德服天下,舞蹈者手拿乐器“龠”和羽毛“翟”。

《大濩》《大武》属武舞,商汤伐桀、武王灭纣都是以武力夺取天下,武舞时,舞蹈者手拿干(盾)戚(斧)。

     周王朝十分重视寓典章制度和礼仪在内的乐舞教育,规定王室子弟从13岁就要开始学习各种乐舞,20岁要掌握各种乐舞礼仪。一般的平民也要从少年时代开始学习乐舞。从舞蹈的学习中,让他们感受到王室的尊严,等级的尊卑,使臣民成为道德修养完善、奉公守法的顺民。

《六代舞》的演出仪式隆重,音乐舞蹈都有定制。除此而外,还有祭祀用的《六小舞》,韨舞祭祀社(土地神)稷(五谷神);羽舞祭祀四方;皇舞祁雨;旄舞祭祀辟雍(周王室子弟读的大学);干舞祭祀山川;人舞祭祀宗庙、星辰。

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